祭祀是什么意思,祭祀的意义

 生活杂谈     |      2020-01-12 20:49
  但是从某个时候起,我们华夏人的祭祀被带上了“迷信”的帽子。总有些人说华夏人自己祭祀自己的祖先就是迷信,而同时他们又把一群信仰不知名的物件的东西的人称作有信仰的人。这就非常让人不能理解了:我们祭祀的都是历史上存在的或者现实中存在的东西,你说这是迷信;而别人搞一些崇拜自己编造出来的怪物的东西,你就说这是信仰。这不也是太自我矛盾了嘛?

祭祀是什么意思
  当然,这样一扯,可能又要扯到有神无神上面去了。没必要说那么远的问题,我们现在只谈祭祀对于人,对于一个民族,对于我们每个家族每个人的现实意义。我们的祖先嘱咐再三的祭祀、礼仪,真的就是一件迷信的毫无意义的活动吗?我看不见得。前面还有人说我们的汉字是落后的文字,说我们的忠孝仁义是愚忠愚孝,假仁假义,说这些都是没有用的东西。可是推行了那些他们以为先进的东西,现在的中国变成什么样呢?从忠这个角度来说,历史上的中国不要说人人都是忠诚于国家的,但是起码以不忠于国家为耻,连李陵都说:“陵与卫律之罪上通于天!”他还算是不得已背叛汉朝的,尚且如此羞耻于自己不忠的行为。然而看今日的中国,简直是批量生产汉奸的时代,精日、精美、精俄数不胜数,是有人逼迫他们去这么做吗?是有不得已的情况吗?没有!但是他们却乐于做这样的汉奸,却以卖国求荣为荣。看看最近那个搞基因编辑的教授,不也是这样吗?他们以不忠为荣!再从仁这个角度来说,那要是比一比,这个时代简直是历史上最不仁不义的时代了,什么奶粉事件,什么核辐射大米,乃至于我们讲的医者仁心的医生,有的都以不仁不义赚钱为荣。忠孝仁义,真的是没用的吗?反过来我们想一想祭祀,是不是同样的道理呢?别人说祭祀没用是迷信,多半是祭祀挡了他们迫害华夏民族的道路,所以他们才丧心病狂的要把祭祀这个我们民族的头一等的大事给搅黄。
  那么祭祀究竟有什么意义呢?一句话来说,祭祀的存在意味着种族的传承;祭祀的消失意味着种族传承的断绝。前面那一句话好理解,如果你死后还有人按照祭祀的礼仪来祭祀你,那说明你的“种还在”,你的“种”传下去了;那么为什么祭祀的消失意味着种族的断绝呢?其实也很好理解,你的后代都不祭祀你了,那么时间一长,百年之后他们就会不知道你是谁,也不知道他们自己是从纳里来的,这时候他们虽然“基因上”还是你的“种”,精神上却已经不是你的“种”了。当精神上的“种”的断绝不久之后,必然伴之“基因上”的“种”的断绝。为什么这么说呢?因为他们搞不明白自己是怎么来的,也就搞不清楚自己该怎么去,也不会珍惜自己身上带的“种”,他们甚至会认贼作父,送妻为娼,因为他们没有什么对“种”的在乎,也没有对自己“种”的高贵性的认识,乃至于连一点对自己的“种”的敝帚自珍的精神都没有,他们甚至会有一种迫不及待的冲动——让自己乃至于自己的子孙变成杂种,甚至让自己绝种、断子绝孙。是的,这样的例子我们现在断绝祭祀的中国太多了——丁克、混血儿,还有些地下的换妻之类的群体,他们就是这样的一群人。
  不要忽视祭祀的重要性,不要忽视精神上断“种”的危险性。如果只是理论的说教,可能还不足以让人明白这个道理。我们现在存在很多“汉改少”的人(实际上大部分南方少数民族都可以看成是汉改少,真正的纯粹的少数民族少之又少),譬如他们改成苗族,第一代的时候或许还看不出来,但是到了第二代第三代,听着周围的人都说苗族是三苗的后代,是蚩尤的后代,他们就会在心理上非常反感“炎黄子孙”的称呼,而实际上他们往上追肯定是炎黄子孙(真正的蚩尤后代少之又少),这是不是可以看作他们这一支的炎黄子孙已经“断子绝孙”了呢?(当然,顺带提一下,蚩尤本身也是神农氏王朝的诸侯,甚至有的书籍当中的记载,蚩尤本身就是末代炎帝的一支,炎帝是一个称号,神农氏王朝的天子都可以成称为炎帝,所以本质上哪怕你真是纯的蚩尤子孙,实际上往上追溯,还是神农氏的子孙,还是炎黄子孙。)
  再举个更明显的例子,现在一些人为了所谓有“信仰”一些,为了能够拿到拿一点点的利益,就加入某个外国教。不论是哪个外国教,他们基本上都主张无父无母,无尊无长,唯什么唯一的“神”是从。这样的人,他们经历过一两代,乃至于三四代之后,他们还会记得自己的祖先吗?他们还会知道自己是伟大的炎黄二帝的子孙吗?不,他们不会。他们只会记得那个什么唯一的“神”,他们甚至把自己都当作奴隶卖给那个唯一的“神”,他们的一举一动都按照制作这个唯一的“神”的那批人的要求来严格进行。这样的人,他不会记得他们的祖先;他们的子孙也不会记得他们。他们就相当于已经断子绝孙了。而且为了宣传那个外国教,他们甚至可以把自己的女儿和妻子送给外人、外族人、外国人共享,甚至把自己送给外人、外族人、外国人共享,这样一来,他们不仅仅文化上断子绝孙,连基因上也是断子绝孙了。所以我们祖先重视祭祀,绝不是所谓的迷信,而是这件事情确确实实关系到种族的生存——祭祀在,则种族存;祭祀亡,则种族亡。
  实际上发散一点讲,我们的整个华夏文化都是围绕祭祀、围绕种族来展开的。国之大事,唯祀与戎。首先大部分大的战争肯定是为了祭祀,为了种族,为了保卫我们自己的种族和为我们自己的种族开拓生存空间。汉匈战争,桓温北伐,冉闵杀胡,唐突厥战争,都是这样的。一句话,战争就是为了保证我们的祭祀延续下去,保证后代还有人、有地方、有物资来祭祀我们,也保证我们有人、有地方、有物资来祭祀我们的先辈。