一个很容易又很难回答的问题:爱是什么?

 生活杂谈     |      2019-12-28 17:42
  文:肆归  播音:以琳
  爱是什么?这个问题似乎很容易回答,又似乎很难回答。很多年以来,我一直以为爱就是花前月下,爱就是相濡以沫。或者说,爱就是咖啡馆里的昏暗与含情脉脉,爱就是你来我往,不管是物质的,或者是精神的,爱就是让人舒适、让人愉悦、让人享受……
  所以,多年以前,当我看到爱是恒久忍耐,我觉得非常不可思议,甚至有些排斥。为什么爱是忍耐?而且还是长久的忍耐?忍耐不就是煎熬吗?忍耐不就是痛苦吗?为什么原本让人愉悦的爱,却变成了忍辱负重的模样?
  多年以后,当我阅读《圣经》,再次看到这句话的时候,思绪良久,我突然理解了这句话,也明白了这句话,那一刻,我被深深震撼了。原来,我一直活在爱的表象里,却忽视了爱的实质。蓦然回首,曾经的我对爱的理解是那么肤浅,千帆过尽,我的灵魂终于从沉睡中醒来。
  其实,花前月下的爱,根本经不起岁月的等待,也经不起风雨的侵蚀,当水流花谢,爱也就走到了尽头。近几十年以来,中国的离婚率越来越高,谈恋爱的时候,那爱可都是真的,可是到了后来,却没有了爱,因为彼此都无法忍耐。失去忍耐,也就失去了爱。
  当然,生活里也有相濡以沫的爱,他们是爱的典范。可是这些从岁月里走来的爱,真的是靠着爱走过了四季?走过了风雨吗?我想一定不是这么简单,因为所有愉悦的都是爱的表象,而忍耐才是爱的实质。在生命的长河里,与其说爱是相濡以沫,还不如说爱是恒久忍耐,因为没有忍耐就没有相濡以沫,忍耐成全爱。
  是的,忍耐成全爱,而缺乏忍耐的爱只是爱的表象。因为不愿意忍耐,所以,只爱自己愉悦的,只爱自己喜欢的,就是说以自己的愉悦为爱的标准,自己愉悦了就去爱,自己不愉悦了,就不去爱,这样的爱只求自己的益处,其实,这不是爱,这是自私。
  使自己愉悦和喜欢的,谁还不会爱呢?比如年轻漂亮、温柔贤惠的女人,哪个男人不会爱呢?阳光帅气、事业成功的男人,哪个女人不会爱呢?财大气粗、位高权重的成功人士,哪个亲朋不会爱呢?所以,这样的爱只是表象的爱,是不足挂齿的,即便是卑鄙的小人也能爱的出来。
  所以,爱的实质是恒久忍耐。当妻子的容颜渐渐老去,丈夫还能忍耐她的皱纹和唠叨,并忠于婚姻、忠于爱;当丈夫的事业跌入低谷,妻子可以忍耐丈夫的失魂落魄,没有怨言和责怪,依然操持家务、对丈夫温柔以待;当朋友从辉煌走向黯淡,身边的人能忍耐他的一败涂地,并给予真诚的问候和关怀……这样的爱里充满忍耐,忍耐对方的失败和失意,这样的忍耐,谁说不是爱,谁说爱不是恒久忍耐呢?
  可是,这是一个缺乏忍耐的世界,更是一个缺乏爱的世界。对于心中没有爱的人来说,忍耐是一件非常难的事情,更不要说恒久忍耐,忍耐意味着要放下心中所有的愤怒和抱怨。所以,靠着自己的一腔热血,人是无法做到忍耐的,只有被神圣之爱浇灌的人,才有可能恒久忍耐,在忍耐里活出爱。
  然而,爱是无限的,恒久忍耐并不能道尽爱的全部,它只是爱的一部分,恒久忍耐可以成为我们追寻爱的突破口,成为我们爱的动力和起点。由此我们可以明白,忍耐并不是负担,也不是痛苦,忍耐就是爱;在忍耐的过程中,我们因此可以欣慰,因此可以赶走忧愁,因为我们不是在煎熬,我们是在爱,在恒久忍耐里行出爱。
  忍耐是一个人综合品格的集中反应,也是一个人生命成熟度的直接体现。在忍耐里活出爱,是一件非常难的事情,不可能一醋而就,我们必须信靠神圣之爱,才能活出恒久忍耐,否则只能忍一时,最终忍无可忍,因为唯有上帝是爱的源泉和动力。我们在忍耐别人的同时,别人也在忍耐我们,爱是彼此的,忍耐也是彼此的。让爱在我们的里面慢慢成长,让爱在我们的里面慢慢释放。
  我们只是这世上的客旅,是暂居的,因为天上有着我们更美的家乡。当我们坚信明天,期待远方的时候,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。所以,当我们遥望那个更美的家乡,在这个寄居的客栈里,还有什么苦和累是我们不能忍耐、无法忍耐的呢?让我们在恒久忍耐里成全爱!